无众生。佛只是一种回归生命本体的状态，又或是通达宇宙真相的状态，无形可得，无相可得，无名可得，用任何意识所指示的存在标准去认知，都非佛的本意。但以不同的心识为前提，却总能变现出佛的种种形象，因为这种大自在的状态，能随心所欲、也能随他人的心意所变现，因此我们才会有了对佛的形象认知。”想到这里，好像又有一些灵感被提了出来，仰头疑道：“或许佛只是佛性的一种显现，真正永恒存在的、无所不在的，只是佛性，也就是佛说的真性、自性，而非佛的形象，那形象也只是一种善巧方便的随机所为。因为佛性永恒，随着众生的心识层次、探索深广的差异，佛性便会因心而变现出种种形象，包括佛的形象，菩萨的形象。甚至在宇宙惯性的大心识之下，显现出诸天诸界、环宇星河。”
但似乎这种认知也不全对，他又想起一句话：“道，不可须虞离也；可离者，非道；奈何百姓日用而不知？”他在口中自念道：“不可须虞离也？奈何百姓日用而不知？”他一边自言自语，一边看着自己刚才聚合出来的身体，看看手，又看看脚，抚过身体及体外的衣衫，自言自语道：“一切生灭有无，一切来去变化，应该都有一个不变的永恒所在，这个永恒该怎么去感知呢？我的身体由此永恒变化