生喜，一信而入，当下承担，再无怀疑，佛经上自然会讲三界唯心，除妄存真，那是最简单也是最直接的法门；对中根器的人，知见障碍太深，没法当下承担，佛经上自然会告诉你打坐参禅或是专念佛号，以一心而摒除多心杂念，以禅定而断除五欲，除五欲而自清静，得清静而开智慧；下根器的人，妄心太重，疑虑太多，难信难解，又不能专注，佛祖只能退而求其次，教其去恶为善，多结善缘，以求多得助力，去障开慧，早晚也能成就。总比一个人到处结下恶缘得好，恶缘太多，时时都有恐怖忧心的外境来干扰，本来就够不清静了，又如何能安得下心来？”
他见多多瞪着大眼看着他，笑道：“佛经上教人行善，也只是一个方便法门，与其他法门在本质上没什么不同，只是到达山顶的一条路而已。你上山的路有很多，但目的却是到达山顶，而非走路。走不同的路，只是用不同的手段上山，走路本身并非目的啊。其实所谓根器的差异，也并非真有这差异，每个生命在不同的轮回过程中，际缘不同，因此显现出不同的业识能力。比如有的人生来就是音乐天才，那是他这一生在声相方面的障碍相对较少，和大家比起来，他自然显得像个天才。但在另外的生生世世中，他声相上的障碍未必就少了，说不定障碍和