了crab世界体制的有效性，使政治机构无法采取有效行动应对迫在眉睫的危机。我们再也不能错过任何机会了，我们必须想方设法、采取任何力所能及的方式提高crab的道德，让他们更好地对待自己、他人、后代、自然界和其他生物。这是拯救他们最好的办法。”
余涣箐：“道德教育就够了。蟹神 信仰带给世界的代价已经够大了，我们不能采用更加极端的手段。我认为良好的教育就能改变现状，虽然可能事倍功半。”
魏俊对余涣箐的陈腐大加讥嘲：“是吗？恕魏某不敢苟同！人类几千年的文明史中，哪怕最好的教育也只取得了部分成功，你凭什么认为天性比人类更邪恶的crab能做得更好？别被偏见迷了双眼，余老师。我们能用技术改变世界，为什么不能改变自身？能用技术改变**，为何不能改变精神 ？精神 凭什么就是神 圣不可侵犯的？当我们对大脑和心理的了解已经足够多，我们有什么理由拒绝提升自己行善抑恶的能力？凭什么邪恶就不能是一种疾病，凭什么我们不能像治愈感冒一样治愈邪恶？如果我们真的有这个能力的话？用技术打击邪恶、优化道德，这兴许是一个治本之道，兴许能让crab成为地球历史上第一个真正征服邪恶的物种，这样的前景不诱